引篇文章重點(diǎn)討論平面設(shè)計的美學(xué)原理，平面構(gòu)成作為現(xiàn)代設(shè)計教育的重要基礎(chǔ)課程，所要解決的根本問題就是培養(yǎng)我們練就一雙感受形式美的眼睛。為此，它一直沿著藝術(shù)的表現(xiàn)與美感的原理這兩條主線，把我們帶入一個視覺感知和心理體驗的新境界。風(fēng)火銳意標(biāo)志設(shè)計公司總結(jié)的平面設(shè)計的美學(xué)原理如下：
如前所述，平面構(gòu)成的造型特征是貫穿于作品產(chǎn)生的過程之中的，因此，其形態(tài)要素是在超越自然的藝術(shù)表現(xiàn)中人為地加以塑造而成，誠如阿恩海姆在他的《藝術(shù)與視知覺》一書中所指出的那樣:“視覺形象永遠(yuǎn)不是對于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對現(xiàn)實的一種創(chuàng)造性把握。它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象。觀看世界的活動被證明是外部客觀事物本身的性質(zhì)與觀看者的本性之間的相互作用。平面構(gòu)成正是設(shè)計家們避開事物，通過對藝術(shù)語言的理解，真正從事物的本質(zhì)特征上把握到的一種表現(xiàn)方式。正因為這樣，平面構(gòu)成設(shè)計所反映出來的視覺現(xiàn)象愈加表明了它們與現(xiàn)代藝術(shù)(尤其繪畫藝術(shù))在界域上的模糊性。反過來說，出自設(shè)計家之手的單純的平面設(shè)計構(gòu)成作品從某種意義上有理由被我們作為純粹的藝術(shù)作品來欣賞。
除了藝術(shù)表現(xiàn)這一主線之外，平面設(shè)計構(gòu)成始終把美感原理的顯現(xiàn)作為設(shè)計中的核心。我們知道，對于任何一件藝術(shù)品的創(chuàng)造，都必須步入三大層次，即技法層次、創(chuàng)作層次和原理層次。技法層次是形成作品的第一層次，它那精湛的技巧為作品的審美效果起到了決定性的作用;第二個層次是創(chuàng)作層次，這一層次包括作品的選材、構(gòu)思、構(gòu)圖、造型、色彩、結(jié)構(gòu)等程序的安排與表現(xiàn)過程的實現(xiàn);第三個層次是視覺美感的原理層次，這一層次最能體現(xiàn)作者在作品表現(xiàn)深度上的挖掘能力，并可看出作者從美學(xué)高度如何去把握作品的形式美感及其風(fēng)格特征。三大層次缺一不可。然而，嚴(yán)格說來，若要作品的藝術(shù)質(zhì)量及其美感價值得到明顯提高，只有從表現(xiàn)原理的深層次上去把握其整體格調(diào)才能從根本上實現(xiàn)我們的設(shè)計愿望。
平面構(gòu)成的美感原理集中表現(xiàn)在平面形態(tài)要素在二維空間狀態(tài)下相互構(gòu)成的對稱與平衡之中。可以說對稱與平衡是平面構(gòu)成設(shè)計過程中最基本的兩大原理?；谶@樣的原理，一切與之相關(guān)的表現(xiàn)法則都可以被我們納入到這一核心原理之中。例如韻律與節(jié)奏、漸變與突變、單體與衍化、分割與比例、分解與重構(gòu)、無理與錯視、綜合與統(tǒng)覺這些平面構(gòu)成的形式法則均可以此原理進(jìn)行審美感知的整體檢測。換言之，以上提及的所有法則均可作為對稱與平衡這兩大核心原理的派生對象。
無論是對稱還是平衡，它們通過形式的構(gòu)合將之在視覺上形成的“分裂”狀態(tài)使我們的知覺得到認(rèn)可，進(jìn)而以兩種審美愉悅的表達(dá)方式向我們的內(nèi)心述說出作品“故事”的內(nèi)涵。因此，源于平面設(shè)計構(gòu)成的上述兩大核心般的美學(xué)原理同樣是以有限的形態(tài)在可變的構(gòu)成形式中為我們的審美心理演繹出無限的表現(xiàn)可能。
我們知道，平面設(shè)計構(gòu)成在一般情況下是以純理性的幾何形式向我們的視覺作出表現(xiàn)的。然而，在其構(gòu)成的因素和條件中，并不排斥具象成分的介入，從而在較多理性的成分中也必然可以融入富于藝術(shù)審美的感情成分，使作品達(dá)到更豐富的表現(xiàn)可能。
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