在這樣一個漫長的歷史進程之中，人類不斷完善著局限于手工業(yè)生產(chǎn)方式的設(shè)計文明體現(xiàn)于設(shè)計觀念方面。主要是強調(diào)設(shè)計物的功能價值和內(nèi)在品質(zhì)的有機結(jié)合來達到高度完善的實用與審美的統(tǒng)一，并運用所創(chuàng)造的古典美學原貝if來完善設(shè)計對象的加工和制造，從而出現(xiàn)了不計其數(shù)令我們嘆為觀止的優(yōu)秀作品.在自然經(jīng)濟社會形成的協(xié)調(diào)發(fā)展中，以兩種不同性貢的風格類型體現(xiàn)了當時特殊的社會政治文化要求。在這一時期的意識形態(tài)領(lǐng)域之中，宗教和階級的觀念規(guī)范著設(shè)計的功能意義和審美原則。
宗教作為一種形而上的社會意識形態(tài)不僅對人的精神信仰起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用，而且還深深影響著當時設(shè)計觀念和人們的審美原則，階級的不斷分化，社會的政治和倫理色彩也在不斷融人了設(shè)計師的設(shè)計觀念之中，從而使設(shè)計藝術(shù)作品帶有很強的社會功利目的，體現(xiàn)出森嚴的等級制度和權(quán)利觀念。這與單純追求實用效能與形式美法貝F]相統(tǒng)一的萌芽時期的設(shè)計觀念又有很大的不同。此時的社會意識形態(tài)很大程度上已經(jīng)豐富了設(shè)計藝術(shù)作品功能的意義，對作品認知功能和象征意義的強調(diào)和追求，從審美的原貝Ii角度，處于各種社會階層的人由于受到自己所屬的那個階層審美趣味和審美追求的影響，表現(xiàn)出大相異趣的精神面貌。體現(xiàn)在具體的設(shè)計風格方面，便是當時形成的兩種風格:宮廷風格和民間風格。
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